5 - كتبه ونختم القول في ثقافة القاضي ومنزلته العلمية بذكر ما وصلنا من آثاره ، رحمه اللّه « 1 » ، وهذه الآثار هي : 1 - الأمالي في الحديث « المسمى نظم الفوائد وتقريب المراد للرائد » « 2 » . 2 - تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد « 3 » . 3 - تنزيه القرآن عن المطاعن « 4 » . 4 - الخلاف بين الشيخين « 5 » .

--> ( 1 ) انظر أسماء سائر كتبه في حديثنا السابق عن منزلة القاضي في الكلام وأصول الفقه ، وانظر ثبتا وافيا بأسماء كتب القاضي ومن ذكرها من المؤرخين وكتاب التراجم : في المقدمة التي صدر بها الدكتور عبد الكريم عثمان كتاب شرح الأصول الخمسة ، هذا وقد قدمنا قول الحاكم إن الاعتماد صار على كتب القاضي وإنها نسخت كتب من تقدمه من المشايخ ، ويعود شيء من ذلك فيما نرى إلى كثرة تلامذته . وإلى ما ذكره الحاكم من طريقته في التدريس ، وهي الاختصار في الإملاء والبسط في الدرس - على خلاف ما كان يفعله شيخه أبو عبد اللّه قال الحاكم : ( فكان من حسن طريقته ترك الناس كتب من تقدم ) شرح العيون : 1 / 130 . ( 2 ) توجد منه نسخ خطية في اليمن والفاتيكان والمتحف البريطاني ، وهو مصور بدار الكتب تحت رقم : 28083 ب ، وقد رتبه القاضي شمس الدين جعفر بن أحمد بن عبد السلام ( ت 573 ) . ( 3 ) توجد منه نسخة فريدة في استانبول ، وهي التي اطلع عليها الأستاذ الشيخ الكوثري رحمه اللّه ؛ وقد صورته لإدارة الثقافية بجامعة الدول العربية ، وقام الزميل الكريم الدكتور عبد الكريم عثمان بتحقيقه عن هذه النسخة ، ونشره أخيرا في بيروت . ( 4 ) وهو أول كتاب طبع للقاضي ، قام بطبعه صاحب المكتبة الأزهرية عام 1279 ه عن مخطوطة دار الكتب 330 تفسير ، وهذه الطبعة التي تقع في قرابة أربعمائة صفحة من القطع المتوسط ، مليئة بالتصحيف والتحريف ، ثم طبع الكتاب أخيرا في بيروت عن هذه الطبعة مع مزيد من التصحيف . وقد عثرنا على نسخة خطية أخرى من الكتاب ، قمنا بتحقيقه عن هاتين النسختين : وسوف نطبعه في وقت قريب . ( 5 ) مخطوطة مكتبة الفاتيكان رقم ( 1100 مخطوطات عربية ) وهو في المسائل الخلافية بين الجبّائيين : أبى على وابنه أبى هاشم رحمهما اللّه .